Zeer weinig mensen kunnen dit.

Das Hochfest am 15. August feiert die Aufnahme Mariens. Sie ist entschlafen und mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen worden. Maria ist die erste der Gläubigen, die das Geheimnis erfährt, mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen zu werden. Dort ist sie zur Königin des Himmels erhoben worden.

Maria ist auferstanden und von ihrem Sohn gekrönt. Sie weilt im Himmel, einem Ort voller Geheimnisse für die Menschen. Dies ist der große Sprung nach vorne für die Menschheit. Die Reise zum Beispiel zum Mond verschwindet im Nichts im Vergleich zur Reise ins Paradies.

Es wird erzählt, dass Maria zwischen 36 und 50 nach Christus gestorben ist. Andere Quellen sprechen von ihrem Ableben 3 bis 15 Jahre nach dem Tod Christi. Der Ort des Todes steht nicht fest. Es gibt einige Möglichkeiten: Es kann sein, dass Maria in Jerusalem auf dem Berg Zion gestorben und danach neben dem Garten Getsemane im Kidrontal am Fuß des Ölbergs begraben ist, wo sich Gräber von Maria und Joseph befinden, und dies gemäß der griechisch-orthodoxen Kirche. Auch gibt es einen Verweis auf die Dormitio-Kirke (Entschlafungskirche) zu Jerusalem auf dem Berg Zion, die mit dem Kloster der Benediktiner verbunden ist. Eine andere Möglichkeit des Sterbeorts ist Ephesus in der Türkei, weil Maria mit dem Apostel Johannes dorthin gegangen ist. Was auch sein kann, ist, dass Maria in Bethlehem stirbt, wo Sie in den letzten Jahren ihres irdischen Daseins gewohnt hat. Diese Argumentation ist stark und für viele auch glaubwürdig. Über den Tod und das Begräbnis von Maria ist also nichts mit Sicherheit bekannt. Hierdurch ist es eine offene Frage, ob Maria vor oder nach ihrer Aufnahme in den Himmel stirbt. Es wird erzählt, dass Maria im Beisein der Apostel stirbt und dass diese Nachfolger Jesu Maria in den Himmel aufsteigen sehen. Der Apostel Thomas ist bei der Aufnahme in den Himmel abwesend. Kurz nach ihrem Ableben gibt es ein leeres Grab und dies stellt der heilige Thomas fest, der auch Judas Thomas Didymus (“Zwilling”) genannt wird. Auch wird geschrieben, dass nach dem Sehen des leeren Grabs die Apostel schlussfolgern, dass Marias Leib in den Himmel aufgenommen worden ist.

Die Überzeugung, dass Maria mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen wurde, hat in der katholischen Kirche einen allmählichen Weg genommen. Das Fest der Himmelfahrt wird bereits im Jahr 450 erwähnt.

Während des Konzils von Chalcedon im Jahr 451 wird auch über die Aufnahme Marias in den Himmel gesprochen. Dieses Konzil ist einberufen worden von Flavius Marcianus (392-457), oströmischem Kaiser (450-457). Er und seine Frau Aelia Pulcheria (399-453), Kaiserin (450-453), sitzen den Versammlungen vor. Der Kaiser fragt nach dem Körper von Maria. Juvenalis (Juvenal), Bischof von Jerusalem (422-458), sagt, dass Maria gestorben ist im Beisein der Apostel und dass ihr Grab leer gefunden worden ist. Der Ort Chalcedon ist eine griechische Hafenstadt in Bithynien und Anatoliens. Jetzt ist der Name Kadiköy und liegt in türkischem Gebiet.

Die Feier der Himmelfahrt Mariens wurde am 15. August von Kaiser Flavius Mauricius Tiberius Augustus (539-602), kurz Mauritius genannt, der über das Byzantinische Reich in der Zeit von 582-602 herrschte, festgelegt. Auf den Tag der Feier wurde im Jahr 582 beschlossen.

Im 7. Jahrhundert lebt in der katholischen Kirche zunehmend die Überzeugung, dass Maria mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen wurde. Unter Sergius I., Papst von 687 bis 701, hat die katholische Kirche das Fest der Aufnahme Mariens in den Himmel auch auf den 15. August festgelegt. Es wird dann noch von der ”Entschlafung Mariens” (“dormito Mariae”) gesprochen. Das Gedenken an die “Entschlafung Mariens” geht also auf das 7. Jahrhundert zurück. Im achten Jahrhundert wird in der katholischen Kirche von der Aufnahme in den Himmel gesprochen. Anschließend wird die Aufnahme Mariens in den Himmel in der katholischen Kirche weltweit am 15. August gefeiert.

Während des Ersten Vatikanischen Konzils (1869–1870) wird von einigen Teilnehmern gefordert, die Aufnahme Mariens in den Himmel zum Dogma zu erheben. Da es Meinungsverschiedenheiten zwischen dem hohen Klerus in der katholischen Kirche gibt, hat eine Entscheidung lange auf sich warten lassen. Es ist Pius XII., Papst von 1939 bis 1958, geboren als Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli (1876–1958), der das Dogma (“dogma fidei”) verkündet hat, indem er betonte, dass dies für alle Gläubigen gilt. Dies geschieht im Jahr 1950, am 1. November, dem Tag Allerheiligen. Ab diesem Tag ist die Aufnahme in den Himmel ein Glaubenspunkt bei den Katholiken von Ost und West. Das Dogma ist offiziell in der apostolischen Konstitution, dem feierlichsten Dokument der Katholischen Kirche, “Munificentissimus Deus” (“der allzu gütige Gott”) festgelegt. Darin steht unter anderem, dass die Unbefleckte Gottesmutter, immerwährende Jungfrau Maria, nach der Vollendung ihres irdischen Lebens mit Leib und Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen worden ist. Die Katholische Kirche erklärt, dass Gott Maria mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen hat. Dadurch ist ihr Körper nicht von der Verwesung betroffen worden. Dies ist die Anerkennung für ihre Unbeflecktheit und dafür, die Mutter des Sohnes Gottes zu sein. Dieses Dogma ist die offizielle Bestätigung der Lehre, die Gläubige schon viele Jahrhunderte zuvor bekannt haben. Daraus folgt, dass die Lehre für das Ende eines sehr langen Weges der Kirchengeschichte sorgt, der bereits bei den Aposteln beginnt. Damals ist schon gesagt worden, dass Maria in den Himmel gegangen ist. Aus dem Text des Dogmas geht deutlich hervor, dass Maria nicht aus eigener Kraft in den Himmel gegangen ist, sondern durch die Hilfe Gottes in den Himmel aufgenommen worden ist. Dies im Gegensatz zu Jesus, der selbst in den Himmel gegangen ist.

Am 21. November 1964, während des Zweiten Vatikanischen Konzils, wurde das Dokument “Lumen Gentium” (“Das Licht”) angenommen. In Absatz 59 formuliert die Lehre: Schließlich wurde die unbefleckte Jungfrau, die von jedem Makel der Erbsünde bewahrt wurde, nachdem sie ihren irdischen Lebenslauf vollendet hatte, mit Leib und Seele in die himmlische Herrlichkeit aufgenommen und vom Herrn zur Königin des Universums erhöht, damit sie ihrem Sohn, dem Herrn der Herren, dem Sieger über Sünde und Tod, immer ähnlicher werde. Dies ist also die römisch-katholische Sicht. Kurz gesagt: Maria ist mit Leib und Seele in den Himmel gekommen. Ihr Körper wird für die Verwesung gerettet als Anerkennung ihrer unbefleckten Empfängnis und ihrer Mutterschaft des Sohnes Gottes.

Anstatt der Aufnahme Mariens in den Himmel wird auch von Marien Himmelfahrt und Marien-Himmelfahrt gesprochen. Das ist nicht richtig, denn sie wurde von Gott in den Himmel aufgenommen. Das bedeutet, dass Maria von Gott in den Himmel geholt wurde. Sie wurde also als ganze Person, wie ihr Sohn, mit Leib und Seele in den Himmel aufgenommen. Dies gemäß der römisch-katholischen Kirche.

In orthodoxen Kirchen wird nicht am 15. August gefeiert, sondern am 28. August. Dieser Unterschied von 13 Tagen ergibt sich aus der Verwendung des julianischen und gregorianischen Kalenders. In den orthodoxen Kirchen spricht man vom “Entschlafen der Gottesmutter”, und in der altkatholischen Kirche wird der Festtag als “Entschlafen der Heiligen Maria, Mutter Gottes” bezeichnet. In diesen Kirchen besteht die Überzeugung, dass Maria, nachdem sie entschlafen ist (lateinisch: “dormitio”), nur mit ihrer Seele in den Himmel aufgefahren ist. Dieses Entschlafen bezieht sich auf das Sterben auf Erden. In östlichen Kirchen spricht man daher nicht von der Aufnahme Mariens in den Himmel. Die Rede vom “Entschlafen der Gottesmutter” entstand im 5. Jahrhundert. Dies geschah durch die Veröffentlichung apokrypher (zugeschriebener) Texte aus dem frühen Christentum, die nicht in das Neue Testament aufgenommen wurden. Solche Schriften stammen unter anderem von Pseudo-Johannes dem Theologen und Pseudo-Miletus von Sardes.

Am 15. August werden viele Feiern und Prozessionen zu Ehren der Aufnahme Mariens in den Himmel abgehalten.

In der flämischen Region Antwerpen wird der 15. August auch als Muttertag gefeiert, denn Maria ist die Mutter von allen.

~~~