Vijfde dogma

Das Wort Dogma stammt vom griechischen Verb “dokein”, das für fest umrissene Beschlüsse steht und dann Glaubenslehre bedeutet. Diese Glaubenslehre wird vom Papst verkündet. Dogmen kommen in verschiedenen Religionen vor und sind grundlegende Glaubenspunkte. Ein Glaubensdogma (Latein: dogma fidei) entsteht in einem historischen Kontext und ist veränderbar, da sich die Interpretation der Situation ändern kann.

Ein Dogma ist veränderlich und ist daher etwas völlig anderes als Dogmatismus, bei dem keine Diskussion über ein Thema gestattet ist. Zu einem Dogma passen daher keine Starrheit oder negative Konnotation. Ein Dogma ist also keine Doktrin des Rechts zum Beispiel.

Im Jahr 1870, während des “Ersten Vatikanischen Konzils”, das vom 8. Dezember 1869 bis zum 20. September 1870 stattfand, wird der Begriff Dogma festgelegt. Der Konzilsbeschluss besagt, dass ein Dogma eine von der Kirche formulierte Wahrheit der göttlichen Offenbarung ist, die fest geglaubt werden muss. Auf diesem Konzil wird ein Dogma über die Unfehlbarkeit des Papstes festgelegt.

Es gibt vier Dogmen über Maria; es sind vier Lehrsätze, die als unbestritten gelten. Das erste Dogma stammt aus dem Jahr 431 und erklärt, dass Maria die Mutter Gottes ist. Im Jahr 649 kommt das zweite Dogma und dieses erklärt die immerwährende Jungfräulichkeit Mariens. Das Dogma von der Unbefleckten Empfängnis Mariens wurde am 8. Dezember 1854 von Pius IX., Papst von 1846 bis 1878, verkündet. Das vierte Dogma stammt aus dem Jahr 1950 und behandelt die Aufnahme Mariens in den Himmel. Dies wurde von Pius XII., Papst in den Jahren 1939-1958, bekannt gegeben. Es hat viele Jahre gedauert, bis die Dogmen drei und vier erlassen wurden. Millionen von Petitionen wurden an den Vatikan geschickt, aber der Widerstand gegen neue Dogmen war beim hohen Klerus lange Zeit stark geblieben. Dies ist erneut der Fall bei einem fünften Dogma …

Im Jahr 1915 wurde ein Antrag eingereicht, um zu einem fünften Dogma zu gelangen, das Maria auch als Mittlerin der Gnaden betrachtet. Zu den Initiatoren gehört der Belgier Désiré-Joseph Mercier, Erzbischof in den Jahren 1906-1926. Der Antrag wurde an Benedikt XV. gerichtet, Papst in den Jahren 1914-1922. Dies geschah ebenso bei seinem Nachfolger, Papst Pius XI., im Amt von 1922 bis 1939.

Bemerkenswert ist, dass Maria Ida Peerdeman (1905-1996) in Amsterdam erscheint und sie nach dem Dogma der Co-Redemptrix (Miterlöserin), Mediatrix (Mittlerin) und Advocata (Fürsprecherin) fragt. Rom hat die Erscheinungen in Amsterdam nicht anerkannt.

Maximilian Kolbe (1894-1941), der im Zweiten Weltkrieg ums Leben kam, hat sich als Verfechter des fünften Dogmas erwiesen. Johannes Paul II., Papst in den Jahren 1978 bis 2005, sprach mehrmals über Maria als Mit-Erlöserin. Darüber hinaus hat der maßgebliche Arthur Burton Calkins (1945) mehrfach über das fünfte Dogma geschrieben.

Franciscus, der gegenwärtige Papst, ist kein Befürworter eines fünften Dogmas. Er erklärt, dass es keine Mittlerin der Erlösung gibt, da Christus der einzige Erlöser ist. Vielleicht spielt die Annäherung an die protestantische Kirche hier eine Rolle, denn in einer ökumenischen Beziehung gibt es für ein neues Dogma keinen Platz, und das vierte Dogma ist bereits zu empfindlich. Es ist dann mehr als bedauerlich, dass die Marienverehrung mit einem fünften Dogma keinen neuen Impuls erhalten darf.